بسم الله الرحمن الرحيم

ادامه بحث

از اختيار خدا و اختيار پيغمبر و خاندانش رو گردان شده و بانتخاب خود گرائيدند در صورتيکه قرآن کريم آشکارا بآنان ميفرمايد:و ربک يخلق ما يشاء و يختار ما کان لهم الخيرة (25) .

و پروردگارت هر چه بخواهد ميآفريند و اختيار ميکند و اختيار در دست آنها نيست.

و باز فرمايد:و ما کان لمؤمن و لا مؤمنة اذا قضى الله امرا ان يکون لهم الخيرة من امرهم (26) .

و براى هيچ مرد مؤمن و زن مؤمنه‏اى زمانيکه خدا و پيغمبرش چيزى را براى آنان فرمان دادند حق اختيار امرى نيست.و همچنين فرموده است:

ما لکم کيف تحکمون،ام لکم کتاب فيه تدرسون،ان لکم فيه لما تخيرون،ام لکم ايمان علينا بالغة الى يوم القيامة ان لکم لما تحکمون،سلهم ايهم بذلک زعيم،ام لهم شرکاء فليأتوا بشرکائهم ان کانوا صادقين (27) .

شما را چه شده است چگونه حکم ميکنيد؟يا کتابى داريد که در آن درس ميخوانيد تا آنچه خواهيد براى شما در آن کتاب باشد؟يا شما را تا روز قيامت باما پيمان محکمى است که هر چه خواستيد حکم کنيد؟ (اى پيغمبر ما) از آنان بپرس که کدامشان بدان حکم ضامنند؟آيا براى آنان در اينکار شريکانى هست؟پس اگر راست ميگويند شريکانشان را بياورند.

و باز خداى عز و جل فرمود:أفلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها؟ام طبع الله على قلوبهم فهم لا يفقهون (28) ؟

آيا در قرآن تدبر و انديشه نميکنند يا مگر بر دلها قفل زده شده است؟يا خداوند بر دلهاى آنها مهر زده و آنان قوم بيدانشند؟و يا:

قالوا سمعنا و هم لا يسمعون،ان شر الدواب عند الله الصم البکم الذين لا يعقلون،و لو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم و لو اسمعهم لتولوا و هم معرضون (29) .

گفتند شنيديم و در حاليکه نمى‏شنيدند،حقيقة بدترين جانداران در نزد خدا مردم کر و لالند که انديشه و تعقل نميکنند و اگر خداوند در وجود آنان خيرى ميديد بآنها شنوائى ميداد و اگر هم شنوائى ميداد حتما رو گردان شده و اعراض مينمودند و يا:قالوا سمعنا و عصينا (30) گفتند شنيديم و نافرمانى کرديم.

(بنا بر اين مقام امامت اختيارى و انتخابى نيست) بلکه آن فضل خداوند است که بهر کس خواهد ميدهد و خداوند صاحب فضل بزرگى ستـبل هو فضل الله يؤتيه من يشاء و الله ذو الفضل العظيم .

پس چگونه جائز باشد کهادامه مطلب...